Up next in 10
KANT: Analitica trascendentale
3K views
Apr 14, 2025
Canale di filosofia concepito per principianti. In questo video comprenderemo come, per affrontare il tema della conoscenza, per Kant occorre distinguere i concetti puri dai concetti empirici. Per il filosofo infatti il mondo non è così come lo si vede ma come le nostre forme a priori della mente lo inquadrano.
View Video Transcript
0:04
[Musica]
0:13
la seconda parte della dottrina degli
0:15
elementi è occupata dalla logica
0:18
trascendentale ossia quella logica che
0:21
ha lo scopo di indagare sull'origine
0:24
l'estensione e la validità oggettiva
0:26
delle forme a priori dell'intelletto
0:29
studiata appunto nell'analitica
0:31
trascendentale Lo scopo dell'analitica
0:34
trascendentale è quindi quello di
0:36
assicurarsi la validità delle forme a
0:38
priori dell'intelletto e lo fa
0:41
attraverso lo studio di tali
0:46
forme La conoscenza per Kant si produce
0:49
attraverso due fasi fondamentali La
0:51
prima fase è quella che tiene impegnati
0:54
i nostri sensi la seconda il nostro
0:57
intelletto Senza sensibilità infatti
1:00
nessun oggetto potrebbe essere percepito
1:03
mentre senza intelletto nulla potrebbe
1:05
essere pensato La penna che ho davanti
1:08
agli occhi è per me materiale empirico
1:11
che i miei sensi possono recepire Ma
1:14
cosa potremmo mai farci della visione
1:16
pura e semplice di una penna se il mio
1:19
intelletto non fosse capace di pensare e
1:22
catalogare tale oggetto dando ad esso e
1:25
un significato cosa ce ne faremmo della
1:28
mola infinita dei dati che i nostri
1:30
cinque sensi riescono ad accumulare se
1:32
non ci fosse un intelletto capace di
1:35
organizzarli di definirli di catalogarli
1:38
quindi di farne dei concetti Per anti i
1:41
concetti sono funzioni attive funzioni
1:44
il cui scopo è quello di dare un senso e
1:46
un significato ai dati empirici raccolti
1:53
Per riassumere se i dati empirici dopo
1:55
essere stati percepiti vengono
1:57
inizialmente inquadrati grazie alle
2:00
intuizioni nello spazio e nel tempo sono
2:03
poi plasmati e immagazzinati attraverso
2:06
le forme a priori della mente in
2:08
concetti Perché i concetti spiega il
2:10
filosofo possono essere empirici ovvero
2:13
costruiti con i materiali ricavati
2:16
dall'esperienza ma possono essere anche
2:18
puri cioè contenuti a priori
2:21
nell'intelletto Ad esempio il concetto
2:23
di calore non può che arrivarci
2:25
dall'esperienza
2:27
Con la mia mano sento che la pentola è
2:29
calda ma concetti puramente astratti
2:32
quali la quantità e la qualità non
2:34
possono esserci giunti dall'esperienza
2:37
ma dalle intuizioni a priori della mente
2:41
Ci sono quindi nell'intelletto concetti
2:43
puri categorie che noi utilizziamo per
2:46
formare il materiale empirico che
2:48
percepiamo con i sensi e colloquiamo
2:50
nello spazio e nel
2:55
tempo L'analitica trascendentale si
2:58
dedica proprio a quest'ultima accezione
3:01
del termine chiamando i concetti puri
3:03
categorie
3:05
Kant ritiene di avere individuato con lo
3:07
studio delle categorie i meccanismi di
3:10
funzionamento dell'intelletto umano che
3:13
operando sui contenuti dell'intuizione
3:15
sensibile stabiliscono relazioni e
3:17
rapporti costanti tra le
3:21
cose Ma come è arrivato il filosofo
3:24
prussiano a denucleare le 12 differenti
3:26
categorie che sono alla base delle forme
3:29
a priori della mente
3:31
quale criterio ha usato per superare
3:34
Aristotele e fornire un principio
3:36
sistematico alle categorie evitando che
3:39
siano frammentari e casuali
3:43
kant ragionò in questo modo: "Se pensare
3:46
è giudicare e giudicare significa
3:48
attribuire dei predicati delle qualità
3:51
alle cose allora ci saranno tante
3:54
categorie quanti sono i modi di
3:56
giudicare di assegnare dei predicati
3:59
alle cose."
4:00
Considerato poi che per logica siamo
4:02
abituati a raggruppare i giudizi secondo
4:05
la qualità la quantità la relazione e la
4:08
modalità il filosofo fa corrispondere ad
4:11
ogni modo di giudicare una categoria
4:14
diversa Quantità qualità relazione e
4:17
modalità sono le quattro sezioni del
4:19
giudizio che contengono ciascuna tre
4:21
categorie per un totale di 12 categorie
4:28
Le 12 categorie presentate in questa
4:30
tavola sono 12 modi attraverso i quali
4:33
giudichiamo la realtà e assegniamo un
4:35
predicato alle cose Diciamo ad esempio
4:37
che le matite appoggiate sul tavolo sono
4:39
tante e non una sola perché in noi c'è
4:42
la categoria ossia la forma a priori
4:44
della pluralità Oppure affermiamo che
4:47
una matita non è una penna e una penna
4:50
non è una matita perché siamo dotati
4:52
della categoria a priori della
4:55
negazione O ancora sosteniamo con
4:58
certezza che la causa che ha provocato
5:00
la rottura di una noce è la pressione
5:02
della mia mano sullo schiaccianoci
5:04
perché in noi esiste la categoria a
5:07
priori della causalità
5:09
E per concludere i nostri esempi
5:11
giudichiamo come impossibile per un uomo
5:14
correre a 100 allora perché siamo muniti
5:16
della categoria a priori della
5:18
possibilità
5:23
Le 12 categorie sono a priori perché
5:26
come già detto più volte sono forme che
5:29
possediamo nel nostro intelletto e che
5:31
si sono formate prima di ogni possibile
5:33
esperienza Per cui non abbiamo bisogno
5:36
di fare esperienza per capire che una
5:38
gomma è una sola e non tante perché in
5:42
noi c'è la categoria dell'unità o che
5:44
tra le nuvole e la pioggia esiste un
5:46
rapporto di dipendenza per Kant nella
5:49
sostanza il mondo della natura che noi
5:51
conosciamo e sperimentiamo non è una
5:53
realtà assoluta e indipendente da noi ma
5:56
una realtà che ci appare così com'è
5:58
perché il nostro pensiero attraverso le
6:00
forme a priori di cui è dotato la
6:03
dispone in questi termini
6:07
Nel concepire in questo modo le
6:09
categorie canta superato Hum che
6:11
dall'opposto le faceva dipendere
6:13
dall'abitudine e quindi dall'esperienza
6:16
Quello del filosofo prussiano è stato un
6:19
notevole passo in avanti perché pensando
6:21
le categorie a priori come delle forme
6:23
presenti allo stesso modo in qualsiasi
6:26
essere umano ha permesso di fornire ai
6:28
fenomeni una base oggettiva e
6:30
scientifica che la concezione iumiana
6:32
non permetteva di avere essendo le
6:35
abitudini qualcosa di soggettivo e
6:39
labile Vi invitiamo a iscrivervi al
6:41
canale per essere informati dell'uscita
6:44
di ogni nuovo video e a commentare o a
6:46
fare domande direttamente agli autori
6:48
scrivendo subito qui in basso La
6:51
filosofia ti ha sempre incuriosito e
6:53
affascinato ma anche intimorito per la
6:56
complessità dei contenuti e per il
6:58
linguaggio troppo astruso la collana
7:01
filosofici dallo stesso autore di questo
7:04
video è pensata proprio per chi si
7:06
avvicina alla filosofia per la prima
7:09
volta e vuole comprenderla ed amarla
7:11
senza troppa fatica ed in modo piacevole
#Philosophy