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Canale di filosofia concepito per principianti, in questo video scopriremo perché per Rousseau l'uomo moderno è difettoso, pieno di vizi ed amor proprio.
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[Musica]
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il motivo dominante in Rousseau è la
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distinzione tra l'uomo naturale e l'uomo
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artificiale il primo si mostra agli
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occhi del filosofo come un essere forte
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energico indipendente in salute e via
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discorrendo il secondo Al contrario
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essendo egli stesso figlio della
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mistificante proliferazione delle Arti
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dei vizi e dei costumi appare debole
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fiacco ozioso e totalmente
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disinteressato alle questioni realmente
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importanti il filosofo ginevrino in
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perfetta opposizione ad obs afferma che
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l'uomo nel suo stato di natura non è
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malvagio e tantomeno violento perché la
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natura stessa non lo è ad averlo
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pregiudicato è stato il passaggio allo
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Stato Sociale quindi la civilizzazione
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l'uomo Infatti è essenzialmente
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innocente ma talune circostanze
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estrinseche lo hanno fatto uscire dallo
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Stato di
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innocenza gli errori Jobs sono due Il
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primo è stato quello di proiettare nello
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stato di natura passioni proprie
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dell'uomo civile come l'orgoglio e la
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vanità il secondo di non considerare la
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Pietà cioè l'incapacità naturale che ha
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l'uomo e anche diversi animali di veder
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soffrire il proprio simile sono la Pietà
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e l'amore di sé che agendo insieme
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consentono di preservare la specie umana
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lungo il tempo il vivere in società
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all'opposto corrompere la naturale pietà
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verso gli altri
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Russo distingue all'interno della
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categoria degli uomini primitivi il
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selvaggio dal Barbaro a seconda del
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grado di autonomia e Indipendenza che
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gli uomini hanno gli uni degli
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altri il primo gode del più assoluto
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isolamento si tratterebbe principalmente
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di pescatori e Cacciatori uomini con un
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livello di linguaggio elementare il
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secondo invece parteciperebbe alle
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primordiali forme di associazione
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pastori allevatori e Agricoltori quindi
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uomini
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stanziali il passaggio dal primo al
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secondo tipo è avvenuto secondo Rousseau
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quando il popolamento progressivo rese
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necessario per molti individui spostarsi
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in zone climatiche meno favorevoli le
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cui condizioni avverse possono essere
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affrontate meglio collaborando e vivendo
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in gruppo furono proprio tali avversità
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a favorire lo sviluppo intellettuale
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degli uomini nonché la scienza di sé fu
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così che nacquero le prime invenzioni
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l'amo e la lenza la freccia e l'arco il
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fuoco e la cottura del
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cibo un'altra rilevante distinzione
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nella filosofia di Rousseau è quella Tra
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l'amore di sé e l'amor proprio l'amore
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di sé è un sentimento del tutto naturale
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che porta ogni animale a vegliare sulla
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propria conservazione Esso ci spinge a
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conservarci fisicamente a lottare per la
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sopravvivenza essendo un sentimento
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naturale è per il filosofo sempre
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buono l'amor proprio è tutt'altro è una
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degenerazione nata dalla civilizzazione
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e quindi dalla volontà di potenza dal
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bisogno di affermarsi e di primeggiare
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di mettersi al centro delle attenzioni è
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un sentimento che provoca invidie
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gelosie rivalità odio per i propri
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simili sentiti come dei pericolosi
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concorrenti l'uomo socevole per Rousseau
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è un essere fragile timoroso insicuro ed
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ha continuamente bisogno di certezze del
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proprio valore che cerca al di fuori di
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lui un sentimento di debolezza che può
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essere combattuto solo dominando l'altro
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rendendolo dipendente da noi da qui i
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conflitti tra gli uomini e scala più
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grande tra i popoli ma l'illusione della
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propria forza è solo provvisoria perché
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l'amor proprio che implica il confronto
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non è mai contento né potrebbe esserlo
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perché questo sentimento portandoci a
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preferire noi stessi agli altri esige
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anche che gli altri ci preferiscano a
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loro e questo è impossibile
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Emilio l'amor proprio che
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ci luce bisogni artificiali insaziabili
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nasce per Rousseau dalla vita associata
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E dai progressi della Tecnica le arti
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ogni prodotto artificiale Infatti
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genererebbe un nuovo bisogno e un nuovo
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motivo di insoddisfazione e inoltre
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poiché non è possibile che tutti
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soddisfino tale bisogno sentimenti di
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odio e di ostilità tra gli uomini il
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bisogno di prevalere sugli altri deve la
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sua origine alla necessità degli uomini
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di vivere liberi dagli altri e di
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tornare alla Indipendenza
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originaria la società comporta Infatti
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legami e relazioni di dipendenza tra gli
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appartenenti e quindi il bisogno di
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mantenere tali vincoli per il potente o
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di spezzarli per il debole Rousseau
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critica questo stato di cose perché il
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soddisfacimento dei bisogni del padrone
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implica l'impossibilità di appagare gli
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stessi bisogni dei Servi con la consegu
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finale che ciascuno può raggiungere il
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proprio benessere solo al prezzo della
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insoddisfazione di molti
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altri la differenza tra l'amore di sé e
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l'amor proprio è anche la chiave per
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comprendere la profonda differenza di
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significato che sussiste nell'uso della
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violenza da parte del Primitivo rispetto
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all'uso della violenza da parte
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dell'uomo sociale nello stato di natura
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Infatti possono anche verificarsi degli
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scontri Ma sono diretti all'appagamento
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del bisogno di conservazione una preda o
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una femmina sono conflitti che si
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spengono immediatamente con un vincitore
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e uno sconfitto In tali conflitti non
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c'è ostilità non c'è odio neppure
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Orgoglio e oltraggio per questo non
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durano a lungo e non sono
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sanguinosi chi viene sconfitto nella
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lite non coltiva sentimenti di rivalsa
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ed è in grado di riottenere dalla natura
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ciò che desidera al contrario i
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conflitti all'interno delle società
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moderne non nascono da un puro istinto
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di conservazione i livelli di produzione
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alimentare consentono a tutti di
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sfamarci ma sono generati Come già
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sottolineato dal bisogno di imporsi
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sugli altri e di ricevere conferme del
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proprio valore Quindi in sostanza da un
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difetto di
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autostima un'altra differenza
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concettuale particolarmente importante
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il Rousseau è è quella Tra l'amore
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fisico e l'amore morale Il primo è un
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sentimento naturale che spinge ogni
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sesso ad unirsi ad un altro sesso come
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sottolinea Rousseau il selvaggio Ascolta
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unicamente Il temperamento che la natura
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gli ha dato non è il gusto che non ha
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potuto acquisire e per lui va bene
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qualunque donna non è il gusto che non
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ha potuto acquisire e per lui va bene
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qualunque donna il secondo si realizza
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quando tale attrazione si concentra e si
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fissa su un preciso individuo e dà luogo
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a sofferenza gelosia invidia
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risentimento senso di colpa e ostilità
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tra le persone l'amore passionale
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foriero Di delitti e di reati di
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disumana violenza non è dunque da
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confondere con l'amore provato dall'uomo
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nello stato di
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natura Vi invitiamo a iscrivervi al
8:27
canale per essere informati del uscita
8:29
di ogni nuovo video e a commentare o a
8:32
fare domande direttamente agli autori
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scrivendo subito Qui in basso la
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filosofia ti ha sempre incuriosito e
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affascinato ma anche intimorito per la
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complessità dei contenuti e per il
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linguaggio troppo astruso la collana
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incontri filosofici scritta dallo stesso
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autore di questo video è pensata proprio
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per chi si avvicina Alla filosofia per
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la prima volta e vuole comprenderla ed
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amarla senza troppa fatica ed modo
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piacevole
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