Il mito dell’androgino è raccontato da Platone nel Simposio, il dialogo che tratta il tema dell’amore e si propone di giustificare l’esistenza della gratificazione erotica propria di ogni uomo. E’ Aristofane il famoso poeta comico a introdurlo.
Un tempo secondo il poeta non esistevano soltanto due sessi (il maschile e il femminile) ma ce n’era un terzo: il sesso androgino, che contraddistingueva coloro che avevano in comune le qualità maschili e femminili. Gli esseri umani non erano fatti come lo sono oggi ma avevano due facce orientate in direzione opposta e una sola testa, quattro braccia, quattro mani, quattro gambe e due organi sessuali ed erano tondi. Erano molto forti, per questo peccavano di superbia tanto da osare scalare il monte Olimpo, la dimora degli dei. Zeus non potendo accettare questo oltraggio decise di intervenire dividendo a colpi di saetta gli aggressori.
Scrive Platone:
Finalmente Zeus ebbe un’idea e disse: “Credo di aver trovato il modo perché gli uomini possano continuare ad esistere rinunciando però, una volta diventati più deboli, alle loro insolenze. Adesso li taglierò in due uno per uno, e così si indeboliranno e nel contempo, raddoppiando il loro numero diventeranno più utili a noi”
La ricerca dell’unità perduta
Dopo la divisione gli esseri umani ne uscirono appunto indeboliti e da quel momento, commenta Aristofane, cominciarono a cercare l’altra metà per recuperare la totalità perduta e la forza di un tempo. Solo che così facendo, occupando tutto il loro tempo vanamente a unirsi, finirono per morire di fame e di stenti facendo preoccupare lo stesso Zeus che, per evitare la loro estinzione, mandò nel mondo Eros affinché attraverso il ricongiungimento fisico avessero potuto, in qualche modo, ritrovare l’unità originaria e a riprodursi. Fu così, secondo Aristofane, che nacque l’amore come forza che spinge inesorabilmente gli esseri umani a ritrovare l’altra metà di loro stessi, a rimediare alla loro incompletezza, alla mancanza di totalità.
La triplice natura dell’amore
Abbiamo detto che per Platone i sessi erano tre: quello maschile, quello femminile e quello androgino che univa entrambe le caratteristiche. Per questo motivo esistono due tipologie di amore, quello eterosessuale (che unisce coloro che un tempo erano androgini) e quello omosessuale (che unisce coloro che un tempo erano parte di un essere unico maschile o femminile) che per tradizione nell’antica Grecia aveva pari dignità. Anzi proprio l’amore omosessuale (solo quello maschile, in realtà) era considerato come qualcosa di elevato e sublime e contraddistingueva i filosofi e i sapienti. Ma l’amore per Platone, preme rilevarlo (e qui usciamo dal mito dell’androgino pur restando nel dialogo del Simposio), essendo mancanza, non è soltanto desiderio dell’altro, ma è, in secondo luogo, anche desiderio di Bellezza, ossia del bene (Simposio, 205e), in terzo luogo, come dimostra l’istinto di procreazione, è desiderio di vincere la morte, è, infine, amore di tante cose quante possono essere le forme del bello (quindi avremo, tra gli altri, l’amore per la bellezza dei corpi, per la bellezza delle istituzioni e per il sapere supremo, quello filosofico). Ricordiamo che per Platone la bellezza non è, come per noi, una categoria estetica, ma un’espressione geometrica e deriva dall’ordine del cosmo tra il cielo e la terra, tra gli uomini e gli dei.
STORIA DELLA FILOSOFIA. TUTTE LE LEZIONI PUBBLICATE
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Lezione 6: Anassagora e i semi originari della materia
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Lezione 29: La vita di Platone, filosofo e lottatore
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